春季养生，从中医传统时令节律来谈，这个节目不仅是要给大家讲解养生知识，更是要通过这个讲座，带给大家中医养生的认识方法和技巧。

1、 中医文化的认识核心是阴阳，关键是“和”。先把这话放在这，作为一个提纲，等下面具体讲完了，再回过头来讲这句话的含义。

2、 我们在上一次讲座中讲的是惊蛰，我们在讲惊蛰时，讲了春天的养生规律：

春三月，此谓发陈，万物以生，天地以荣。

春天的整体养生规律：披发缓形—让形体松缓起来；

                    晚卧早起，广步于庭—让行动引导我们的气机生发；

                    生而勿杀，赏而勿罚，与而勿夺—让我们的心态处于养“生”的状态。

我们还讲了春天的生长，是在阳气的生发中同时有着阴浊、陈晦的退散，而春天生发之机是逐渐生长起来的，从稚嫩到壮大，开始的时候，如春虫一样，是蠢蠢而动的，其特点是一个“缓”字。

我们还讲了春天到了“惊蛰”时令，阳气猛然一动，百虫忽然都开始出来活动了，是一个阳气一跃的节令，就像早晨太阳初升时从地平线上一跃的样子。

3、 春分昼夜等长，是阴阳平均。从平均中阳升阴退。但主体上仍是整个春季的特征—升发。

年节律最重要的点有四个：冬至、夏至，春分，秋分。

冬至	夏至	春分	秋分
阴极点	阳极点	阴阳平均
阳生	阴生	阳升阴降	阴盛阳藏

另有六个点：立春、立秋、立冬、立夏、清明、重阳

立冬	立夏	立春	立秋	清明	重阳
寒气布	阳气展	柔湿现	刚燥现	生中之杀	杀中之生

春分在卦为震：

半斤八两：一个小典故。—旧制16两为1斤，半斤八两，讲的就是阴阳平均，是一月中的阴阳平均。阴历一个月是以月象的阴晴圆缺为依据的：上月三十和这月初一是无月，为晦为朔；十五十六是圆月，为望；初七、初八与廿二、廿三则为月象平均。满月为阳，无月为阴。古人将月圆比作一斤，于是，初七初八也就称为半斤八两，这时也是阴阳平均，也是阳升阴退。

春分的这个阴阳平均，且其平均中含有阳升阴退，是讲的一年节律。

4、 廿四节气讲从天气看节令变化规律。

农历十二月讲从地气看节律。

5、 从农历来看，正月二十五是填仓节，二月初一是中和节，二月二是龙抬头。即是在春分前后。

中和，既是说时令特点是阴阳平均，居中平和，更是讲春天时令对应肝胆，阳气升发最易引发肝胆之气上升，此时如果平素有湿热，就会引起口干口苦，湿疹，甚至黄疸；或者如果有肝阴不足，就会引发肝阳上亢，引起头晕、眼干涩，甚至引发高血压、脑血栓等；如平素爱生气，肝气淤滞，此时也容易出现肝郁加重，情绪波动加剧，爱发脾气、急躁等。

春天是一个肝病易发的时令，也是一个调整肝气的时令。所以中医强调此时务必要注重“中和”，要针对自己的特点辩证饮食、辩证起居、辩证调摄情志。这就是中医把这时定为“中和”节的原因。

在中医看来，人体与自然一样，都是要阴阳平衡，春天生发的基础是冬天的敛藏，敛藏不好，阴精不充足，生发就没有基础，所以中医说“冬不藏，春必病温”。所以才有“三九补”之说。

到了春分前，在惊蛰阳动起来后，中医还是要再补养一次，以为继续保持生发并散退阴浊之气的物质基础，所以，正月二十五前后还要以五谷杂粮为主，再充养一下人体，只是这时候应以“食性”最为平和的五谷杂粮为主，肉食等油腻厚味不宜多食。

二月二龙抬头，讲的就是阴阳平均中的阳气上升了，所以这时候可以剃头了，中国民俗讲在正月初一后不能剃头，主要是讲避免杀气，保养人体内最初的生发之机不备伤害，现在阳气已经足够强大，可以对阴浊邪气进攻了，这时民俗讲剃头，也是取阳气进，阴气退之意。

北京讲究二月二吃龙牙。

6、 春分这时候，阳气已经旺盛起来了，达到阴阳力量相当了，我们说，可以行动了，可以助养阳气来收拾退散身上的浊阴邪气了。

但是，春天的阳气整体上是新生的，稚嫩的，而阴浊邪气则是我们去年一冬的存货，甚至是去年秋天没有注意好收敛而在那时候就带入体内了。

所以，古代有成语“拔苗助长”，就是说的春天养生没有依照自然规律，太过于心急了，心急吃不了热豆腐，欲速则不达。

我们怎么办呢？中医养生任何时候都是注意象打太极拳一样有收有放，阴阳平衡。春分这时候，还是要从心情、起居、行为、饮食等方面来养生：

披发缓形—这时大家着装应该宽松，目的是让形体松缓起来，以利于阳气升发；虽然天气渐暖，但大家还是不要骤然减衣着，中医恰恰告诉我们要“春捂秋冻”，意思是春天阳气的发生，应该是从内逐步展开，骤减衣着，贸然受寒，也会伤及阳气。

晚卧早起，广步于庭—让行动引导我们的气机生发；

生而勿杀，赏而勿罚，与而勿夺—让我们的心态处于养“生”的状态。

上面说的是通则，现在这个时令，可以让上面所说的力度再大一点，但要根据各人的具体情况而定。

饮食上，

此时，中医会泡一种“茵陈酒”，就是用新酿的江米酒，每斤泡入茵陈10克，泡10天，每天上午饮一杯，作用是生阳、退湿浊。

有一句古诗“烟花三月下扬州”，什么意思呢？

不是说三月的时候到烟花柳巷的扬州来。而是讲：春分时令的扬州一带，早晨五点多钟，到河渠水塘边走一走的话，如果是晴天，则水面上会看见水汽结成的水花，如烟如花，这就是春天的生发之气形成的景象。

而茵陈的作用，就像三月扬州的烟花一样，具有生发人体阳气，并在阳气升发中令阴浊邪气退散。

7、 现在回过头来讲“中医文化的认识核心是阴阳，关键是“和””的含义。中医认识的方法，是阴阳对立中的统一。

上世纪三十年代，有一个重大的学术现象，叫做“第三次数学危机”，数学家们、原子物理学家们经过深入研究，反复核实，最后确定：一个体系，如对它的认识要保持逻辑上的一致性，其认识必然不能涵盖整个被认识的体系，反过来说，即如果我们要对一个体系给出完整的认识，那么我们的这个认识结果内部必然自相矛盾。当然，这种矛盾或者说逻辑指的是现代西方的数学逻辑，而不是中国传统发现的自然逻辑—阴阳五行。

那么中医说的阴阳对立统一是什么意思呢？

阴阳对立统一是讲，一个人，他自身的整体按照节律变化，变化中展开与收藏、动与静、气与血是搅在一起的，二种趋势同时存在，互相争夺又互相转化。我们看待人的健康，任何时候都决不能只说阴或只说阳，而必须看到，人体和任何自然物都是阴阳同时存在的，分不清而又可以用阴阳这样的一对概念阐述明白。

8、 从上面我们看到，中医的认识是要内省来看，而不是从外看；是要整体来看，而不是分割开看；是要主客一体来看，而不是所谓客观来看。自然规律是被感觉到并遵从的，但是，现代认识往往讲纯粹的客观，这实际上往往故意忽略了主观，实际上往往是主观臆断去猜规律，到头来反而没有客观可言了。

9、 春分时节，对于中国传统儒释道者的修养而言，则是从这阴阳平均中阳进阴退中，可以悟得天地自然的道理：阴阳平均，正是中和的意思，这即是传统中国人修养中追求的天地之心，公平和谐。传统修养还从春天的阳气发生规律中领悟出，刚正善良、宽广豁达、高尚美好的心态修养，也不是纯粹的思想修养，而是有着人体的身心精气神物质背景的，因此，需要通过遵从阴阳平衡的养生技术来实现身心的共同健康。

10、 最后，用一段偈语来总结春分的养生规律：

时令春分，昼夜平均；

阳振涤垢，阴退阳新；

放松身心，顺应天心，

神态要和，举止应柔，

起居应松，饮食宜辨。